АРИСТОТЕЛЬ

(384-322 р. до н.е.)
- давньогрецький філософ, творець психологічної системи, що інтегрувала досягнення античної думки і створила підстави виникнення різних напрямків у розумінні душевної діяльності. Принципи і головні поняття цієї системи викладені в трактаті "Про душу", її важливі положення містяться в інших творах творах Аристотеля. ("Етика", "Риторика", "Метафізика", "Історія тварин"). На противагу тлумачення душі як особливого початку Аристотель учив, що душу від живого тіла відокремити не можна, оскільки вона є його формою, способом його організації. Такий підхід додав психології Аристотеля біологічну орієнтацію. Як принцип життя і розвитку, душа не може поділятися на частині, але виявляється у вигляді декількох функцій (здібностей) чи діяльностей, що утворюють особливий генетичний ряд. Вегетативна ("живильна") функція душі специфічна для рослин, функція, що почуває і рухає, - для тварин, розумна - для людини. Вищі функції виникають на ґрунті нижчих, тому функції душі є рівнями її еволюції. Аристотелю належить поділ органів почуттів на п'ять розрядів. Поряд з такими, що передають окремі почуттєві якості речей органами (зору, слуху й ін.), він виокремлював "загальне чувствилище", що дозволяє сприймати єдині для багатьох об'єктів властивості (величину, число). Аристотель відмежував сферу уявлень ("фантазії") від сприйнятті, вважаючи її посередником між почуттєвим і раціональним знанням. Образи "фантазії" служать передумовою мислення. Пояснюючи процеси пам'яті, Аристотель розгорнув ідею про асоціації за подібністю, суміжністю та контрастом і про тілесний механізм цих асоціацій. Рушійною силою поведінки визнавалося прагнення, що виражає внутрішню активність організму і сполучене з почуттям чи задоволення невдоволення. Дії, що тягнуть за собою задоволення, організм прагне знову відтворити, внаслідок чого це почуття виступає як фактор научіння. Кожній ситуації відповідає визначена (правильна) афективна реакція, пов'язана з вчинком. Людина вчиняє погано дурно, коли ця реакція є або надлишкової, або недостатньої. Оптимальний спосіб поведінки (і афективного реагування) виробляється завдяки досвідові, вивченню інших і самого себе. Завдяки вчинкам формується характер. При поясненні процесу пізнання Аристотель висунув поняття про особливу форму інтелектуальної активності людини, позначеної їм терміном "нус" (розум). Ця форма як творча активність, що веде до загальних понять, була протипоставлена всім іншим і тлумачилася як така, що, залежачи від тіла, привноситься в психофізичну організацію людини ззовні у вигляді "божественного розуму". Аристотелю належить розмежування двох видів розуму: теоретичного і практичного. Останній є особливим типом мислення, оскільки слугує для ефективної регуляції реальних дій, а не лише для придбання знань. Аристотель застосовував генетичний і об'єктивний методи при вивченні специфічних психічних і етичних ознак поведінки. Ідеї Аристотель стимулювали розвиток психологічної думки наступних епох.

Повернутися